Mercadorias

 

Debret, Mercado de Escravos, século XIX

“Ele abre a sua boca. Sente uma força estranha a invadir-lhe o corpo. Ela vem acompanhada por dedos delicados que apalpam os seus dentes e os analisam meticulosamente. Depois apalpam-lhe os braços, sentem a força dos seus músculos. Fazem-lhe um sinal e o escravo lança-se numa pequena corrida, salta também se lhe for pedido. O interessado vira-se para o vendedor e reafirma a vontade de comprar o negro.

-Este é bom. Você tinha razão, os da Guiné são melhores.

-Pois são. Nunca ninguém nasceu sem ter morrido, mas os da Guiné morrem mais dificilmente. São mais resistente, não são como aqueles de Angola.

O escravo acabara de ser vendido, outra vez. O negro pensara na mãe, agora não a tinha para se despedir. Aliás, não tinha ninguém para se despedir. Então, soltou um desabafo que ninguém ouviu:

-Pois, é verdade que os de Angola morrem mais cedo, e que nunca ninguém nasceu sem ter morrido, mas há quem morra sem nunca ter vivido.”

Neste excerto encontramos o nosso escravo prestes a ser revendido. Os mercados de escravos, espalhados pelo Império português, eram estantes humanas onde se vendiam vidas para a sua morte, condenando-as a uma condição perpétua, a de um objeto. Durante as vendas os comerciantes verificavam as "mercadorias", analisavam as suas dentições, apalpavam-lhes, e obrigavam-nas a realizar diversas atividades físicas para atestar a sua capacidade. Durante o tráfico esclavagista criou-se o mito que as "peças" da Guiné eram mais resistentes, sendo estas mais caras.